Baśnie, legendy - są dziełami Boga, Chrystusa i świętych różnych, podróże ziemię, ich relacje z ludźmi, moralne oceny ludzkich zachowań. Baśnie, legendy o pochodzeniu par niż inne rodzaje opowieści. Miejsca pochodzące z religijnych opowieści o Bogu i świętych. Juokingiems tradycyjnych opowieści ludowych zostały dostosowane do nowego, znaki chrześcijańskiego pochodzenia lub komicznie retells historie świętych, modlitwy wysłuchane w kościołach. Długotrwałe ustnej tradycji ludowych opowieści, legend mieszkał nabyła szereg opowieści o ich treść i forma funkcji. Dlatego nie wiadomo, w legend i baśni, legendy, jednocześnie podkreślając swój związek z tradycją ludową. Te opowieści charakteryzujące się żartobliwym przedstawieniu wydarzeń, brak stałego początek i koniec.
Opowieść-legenda o "leniwym kolegów i pracowitej dziewczyny":
Gdzie jest Bóg chodził z jednym z jego świętego. Anys idzie, idzie, znalazł - kłamać w taki robotnik z domkami. Anys Berne zwróciła się do drogi. Chłopak był straszny i leniwy leniwy nawet pasikelt To jest noga droga parodė.Eina anys dalej i stwierdził - do dziewczyny toru prowizji siana. Tylko prowizja, tylko kontynuowanie już neprimato nawet fałszerstw wkrótce. To Anys połączyć zapytać o drogę. Prowizja Anna i rzucił je pavedėjo, pokazał drogę do nas. Pokazali drogę i nawet najbardziej bėgtina powrócił do swojej pracy.
- To jest pracowita dziewczyna - mówi święty.
- Ta dziewczyna poślubia leniwi kolej Bernie - powiedział Bóg.
- To jak to jest: że jeden tak leniwi i pracowici dziewczyna i przewraca! - Saint zastanawiał.
- W razie potrzeby - powiedział Bóg. - Anas urodzony leniwy, że głód nie umrze, a niektóre są pracowici żona, a następnie sam, i to išpenės.
Opowieść-legenda "o Bogu":
Cóż, jak nasz stary sakydava da mi jak ja, obejmował kon Bogów. Cóż, można powiedzieć Bóg wcześniej vaikščiodava, te ubagėlis chodzi o wpływ na rolników. Czas Rugiapjūčia. Obiad. Zainteresowania:
- A noce neprijims?
- Co Chin Daba, ani gdzie, kto tutaj.
Neprijam. A ubagėls ja był Bogiem. TI m na zewnątrz. Nuain do grytelyninko.
- Bed nie mogła zostać przyjęta?
- To jest to, że seneliuk, tam nikt nigdzie.
- No, może skok? Nie będzie Gere, Gere będzie.
Laid. Wstajemy rano, a moterėla przygotował się do rynku AIT. Byłem pieniądze po odpoczynku głową. Jin, nikt nemislij nikt nie wie. I przez dziadka wstał, że žmonela da kłamie. Zainteresowania:
- Koka pierwszym elementem pracy rozpocznie pracę, że palaimėsi.
- Dziękuję - mówię - dziękuję - nudėkavaja Jin. Lay da. Teraz Jin się obudził, ścieżki przygotowań.
- Konieczność patrzeć jak pieniądze mam, ile pieniędzy będę na rynku zajmie.
Pasijeme, rozpoczął się przedmiotu. Konto Konto, Konto konto w VIS. Byłem zaskoczony, išsigunda. Pieniądze, więc bit. Błogosławieni, którzy wprowadzają inne rzeczy przedmiotu. Tj. "m nadchodzi, to jest zadowolony, że to był dobry Labe. A chodzi, chodzi DOM 'm do nocy int dziadek. Poszedłem do wpływu na rolników ponownie. Unt pozostaje właściwy, piękne widoki Gedimino Ave poprawki, ponieważ usłyszał:
- Że mam dywidendę.
I poprawione najpiękniejsze widoki Gedimino Ave Położyłem niska. To już zostało powiedziane, co było jej Tapes, kładąc pieniądze na głowie, leżącą łóżko. Zainteresowania:
- Praca Kok zacząć - mówię - IOC palaimėsi.
To yin Daba mi dostać te pieniądze. Och, pchła įkonda. Pchła się bronić, co pcheł niesforny jej, co hałaśliwy, Tom apipuola blusom, nebetsigin pchły. Kok dirbdint rozpoczął pracę, szczęście i MKOl. Mate, że Bóg uczynił, że biedny prijeme z dala od kłopotów, a Jin jėme pieniędzy z ONORĖ. Pajėme się, doskonale określone. Pieniądze byłem w pcheł apipuola.
Ostatnie komentarze